Dr. Hamer: “El llenguatge biològic interanimal dels humans i dels animals
La necessitat de la gent d'entendre el llenguatge dels animals és infinitament antiga. Esperem que els nostres gossos, cavalls i vaques puguin aprendre i entendre la nostra llengua, principalment les nostres ordres, és a dir, que puguin ser entrenats.
Sabem des de l'antiguitat de la religió dels hitites, els indis, els grecs i els pobles germànics que en gran part tenien una relació molt estreta amb els animals i, per exemple, consideraven els seus cavalls com els seus amics.Els déus no només podien... Els animals es transformen, però molts déus es van imaginar en forma animal. Es donava per fet que els animals tenien una ànima i un llenguatge. Per descomptat, els déus també podien parlar amb els animals. Els humans també van rebre ocasionalment aquesta habilitat especial. En general, tot el cosmos no estava dividit. Hi havia dificultats de comunicació, però no eren insuperables. Com més arcaiques i incultes eren les religions, més normal semblava a la gent aquest diàleg amb els animals.
Això va canviar fonamentalment quan es van establir l'islam i el cristianisme. El seu menyspreu pels animals va acabar amb tot diàleg amb els animals i va reduir tots els animals (i plantes) a articles purament comercials que podien ser explotats i venuts. La gent està brutalitzada i empobrida. El diàleg amb els nostres animals s'ha trencat. Ni un petit raig d'esperança com sant Francesc d'Assís no ho ha canviat. En canvi, als animals no només se'ls nega l'ànima, sinó també la seva llengua.
"Oh", diuen els indiferents, "els animals no poden sentir dolor perquè no tenen ànima, com a molt col·lectiva. Només criden per instint, tot és només un reflex. Es pot assegurar que ja no poden cridar". Però fins i tot durant la tortura silenciosa, els nostres companys, els animals, criden.
En els últims temps, l'anomenada "investigació del comportament" ha adquirit cada vegada més importància. Almenys aprenem a entendre de nou moltes coses que abans ens eren completament incomprensibles. Necessàriament ens hem de comunicar amb els nostres semblants, els animals. Però l'assumpte continua a poc a poc mentre només parlem d'instints i comportaments i no atorguem als animals una ànima semblant a la nostra.
Només llavors podrem comunicar-nos realment amb ells. El principal inconvenient dels intents de comunicació anteriors sempre ha estat que no podíem entendre el llenguatge animal. Potser algun dia aconseguirem desxifrar les freqüències sonores emeses pels dofins, i potser llavors podrem entendre gradualment el llenguatge vocal dels animals. Però tot amant dels gossos sap, per exemple, que un gos parla amb tot el seu cos i és entès pels de la seva pròpia espècie. Parla amb la cua, que pot aixecar o abaixar, etc., que pot moure; parla amb el seu pelatge, que pot eriçar; parla amb els gestos dels ulls, el mostrar les dents o l'aplanament de les orelles; i parla amb accions rituals, com ara sotmetre's a un oponent victoriós i oferir la gola per mossegar-la. Per descomptat, no podem sentir aquesta part del "llenguatge", però el gos es comunica amb ell. I tots els animals ho fan entre ells, segons la seva naturalesa particular. Com que tenen un llenguatge diferent, no són menys intel·ligents que nosaltres; simplement són diferents.
Però hi ha un llenguatge que tenim en comú amb els nostres animals: és el llenguatge biològic interanimal del nostre cervell. Encara que només sóc un humil col·lega de sant Francesc d'Assís, aquest llenguatge comú és en principi molt clar i fàcil d'entendre. Encara que de moment és una mica complicat, però en principi podem "parlar" amb qualsevol cavall i qualsevol ratolí mitjançant CCT.
Perquè el llenguatge del cervell, el llenguatge biològic interanimal, és anàleg al dels humans, tant pel que fa a la localització de les pors i conflictes al cervell com pel que fa als canvis en el curs del cervell: un conflicte mare/fill. , un conflicte de col·lapse de l'autoestima, un conflicte de por- en el coll, tots ells es troben en un lloc comparable del cervell dels humans i (mamífers) i, segons el curs del conflicte, apareixen com el ramat de Hamer, similars als conflictes en el cervell humà.
Cita del llibre (pàgina 409) del Dr. Hamer: Legacy of a New Medicine Part 2 en alemany, 1999, 604 p., Dr. med. Mag. theol. Ryke Geerd Hamer.pdf
Els articles següents no tenen res a veure amb les pràctiques curatives germàniques. No obstant això, no està de més fer-hi una ullada; els he trobat molt útils.
Vídeos en anglès sobre comunicació telepàtica amb animals i persones
Bones notícies: no hi ha mort, les coses avancen, i això és molt, molt bo. Per què tan segur, mireu el primer vídeo i els següents, però el primer vídeo en concret és molt, molt bo, t'ho prometo!
- Descarrega els cursos d'anglès per a parlants d'alemany com a fitxer comprimit fitxers .mp3
- Descarrega els cursos d'anglès per a hispanoparlants com a versió comprimida fitxers .mp3
- Descarrega els cursos d'anglès per a parlants de portuguès com a fitxer comprimit fitxers .mp3
- Descarrega els cursos d'espanyol per a parlants d'anglès com a fitxer comprimit fitxers .mp3
- Descarrega els cursos d'idiomes brasilers per a parlants d'anglès com a fitxer comprimit fitxers .mp3