6 El codi de comportament del cervell - base dels conflictes biològics

6 El codi de comportament del cervell - base dels conflictes biològics

Pàgines 83 a 90

Quan es parla de conflictes biològics, cal definir quina és la base d'aquest conflicte biològic.

Benvolguts lectors, podeu esbrinar quina base evolutiva tenen aquests conflictes biològics al capítol sobre el sistema ontogenètic dels tumors.

Com que estem parlant d'un conflicte biològic, naturalment assumim que aquests conflictes no són només conflictes humans, sinó també conflictes animals, conflictes biològics. Els conflictes que aparentment estan determinats biològicament o que se suposa que procedeixen d'acord amb una determinada llei han de tenir alguna màxima en el cervell de l'individu que faci possible aquest "comportament sistemàtic de conflicte". Jo anomeno a això el "comportament del codi del cervell". En lloc del comportament del codi, també podem dir "suma de patrons de comportament". Bàsicament, tots aquests termes expressen que els humans i els animals viuen d'acord amb un patró de comportament o programa de comportament que és típic de cada espècie individual. No importa quin terme utilitzeu. No s'ha de convertir aquests termes en nous dogmes. Aquests termes existeixen des de la història del desenvolupament humà i animal, no només des de Darwin.

Aquests termes, per molt que estiguin redactats, no són meus, són de coneixement comú. La meva única idea és que aquest comportament del codi es contraresta per un determinat comportament de conflicte biològic. Això és el nou. Ja hi ha tota una sèrie d'experiments i tota una sèrie de resultats. Però fins ara no s'ha pogut classificar i alguns d'ells s'han interpretat de manera totalment sense sentit. Un exemple: fa uns anys, un estudi suposadament molt seriós de científics nord-americans va fer la volta i va provocar un gran enrenou. El formaldehid o segons la fórmula química HCHO o aldehid fòrmic, un gas incolor i d'olor picant soluble en alcohol i aigua, amb l'addició de metanol per evitar la polimerització, també conegut com a formol en solució aquosa, hauria d'haver provocat càncer en rates.

Normalment, les rates eviten el formol en la dilució normal que s'utilitza per desinfectar quan es neteja els quiròfans perquè no suporten absolutament les coses. Els investigadors intel·ligents havien utilitzat aquesta aversió i van portar el formol a una concentració mil·lenària i, escolteu i sorpreneu-vos, van injectar aquesta matèria altament concentrada al nas de les pobres rates diverses vegades al dia!

Pàgina 83

Els pobres animals, als quals, per descomptat, se'ls va negar una ànima, patien una nova recaiguda de DHS cada dia, inculcada per aquests investigadors grollers. Després d'uns quants mesos, les rates van ser "alliberades" gradualment després del final de l'experiment i els seus nassos es van examinar microscòpicament: les primeres rates assassinades després que la tortura hagués acabat "només" tenien úlceres de la mucosa nasal. Les rates que després se'ls va deixar viure una mica més i van entrar en una fase pcl (ompliment de les úlceres mitjançant la proliferació cel·lular) tenien càncer de la mucosa nasal! Com podria ser diferent?

Però com que, segons la visió del món de la nostra ciència oficial i l'opinió de les nostres principals esglésies, als animals no se'ls permet tenir ànima o psique i, per descomptat, igual de pocs poden experimentar xocs de conflicte biològic, l'única conclusió quedava: el formaldehid causa càncer. ! Una mostra d'estupidesa impressionant! Molt probablement, qualsevol persona hauria desenvolupat un carcinoma nasal en el mateix entorn experimental amb qualsevol agent pudent concentrat. Però fins i tot l'enfocament d'aquestes consideracions és ara aliè als investigadors purament intel·lectuals d'aquest tipus.

Allà on tortureu un animal al mateix lloc durant setmanes o mesos; al meu entendre, el primer DHS turmentador es continua cada dia amb un nou DHS recurrent, podeu causar càncer a qualsevol animal. Però mai no ha estat possible produir càncer en un òrgan que estava separat del cervell, és a dir, en una preparació d'òrgans. In vitro⁷⁷ Pràcticament només podeu criar sarcomes, és a dir, creixements de teixit conjuntiu. Aquestes cèl·lules del teixit conjuntiu encara tenen el seu impuls de proliferació a la motxilla, per dir-ho d'alguna manera, perquè quan es formen cicatrius al cos, són les "tropes de reparació" de servei per curar ràpidament i eliminar les cicatrius. El teixit fetal també té un "espeig de creixement" comparable durant un període de temps relativament curt (fins a 9 mesos en humans) (màxim durant la durada de l'embaràs).

El comportament normal del codi en humans i animals s'oposa al comportament de conflicte biològic. Potser no és en absolut "oposat", sinó que està integrat en el comportament normal del codi com una possible variant. Veurem que en els cérvols, per exemple, el càncer d'úlcera coronària és l'única manera de sobreviure dos o tres anys més fins que un cérvol jove l'expulsa definitivament del territori.

⁷⁷ in vitro = a la proveta, és a dir, fora de l'organisme viu

Pàgina 84

Nosaltres, els anomenats moderns civilitzats, tenim una relació pertorbada amb la “malaltia” en general, que veiem com un enemic o un mal en si mateix, com un càstig de Déu, entre altres coses. Totes aquestes són idees obsoletes de l'Antic Testament d'una visió del món més aviat primitiva, en què la malaltia és quelcom malvat i no natural, en què els animals no poden tenir ànima i només són proveïdors de carn i pells, i es pot destruir la terra en voluntat.

Per exemple, tot i que el comportament del codi és similar entre els humans i altres mamífers, cada raça té el seu comportament de codi específic. Tot això forma un sistema còsmic harmoniós, pel qual cada espècie té una relació amb l'altra espècie d'alguna manera, encara que, per exemple, només sigui que cap perill pot sorgir d'un animal a un altre. Un gat mai fugiria d'una vaca o d'un elefant, però fugirà immediatament si veu un gos a la distància. Així, cada raça animal i també la raça humana ha après durant molts milions d'anys a desenvolupar el seu codi de comportament amb el qual poden o podrien viure al seu nínxol ecològic. Un aneguet pot nedar des del primer dia de vida, no necessita aprendre. Hi ha altres coses que ha d'aprendre de l'ànec mare. Un cérvol, per exemple, sempre es comportarà segons el seu codi cerebral i defensarà el seu territori, encara que no hagi vist mai un altre cérvol abans. És simplement "dins" del seu codi. Aquest és el cas d'un nombre infinit de coses que els humans faríem intuïtivament bé segons el codi original del nostre cervell, sempre que encara no ens hagin desnaturalitzat per l'anomenada civilització.

La gent ha aconseguit una cosa tan fonamental com donar a llum un nen durant milions d'anys sense cap problema. La mare sempre sabia no només com donar a llum al seu fill, és a dir, en posició a la gatzoneta, que és la manera més fàcil i fisiològica, sinó que també sabia que havia de tallar el cordó umbilical i posar el nadó al pit després d'haver-lo fet. primer havia donat a llum havia netejat. Si, d'altra banda, veus un naixement avui amb el qual s'ignoren totes les regles més primitives de la natura, fins a la inducció del part o l'anomenada "cesària", llavors realment et preguntes per què aquests éssers de totes les persones reclamen intel·ligència per elles mateixes. Afortunadament, les dones han recuperat recentment el dret al part natural de la mà dels metges majoritàriament homes...

Pàgina 85

Per tal d'educar els seus fills, la gent també ha de llegir llibres gruixuts o anar a la universitat per memoritzar alguns sistemes anomenats pedagògics purament intel·lectuals, que després solen fracassar a la pràctica. Cada mare de gossos i cada mare de pardal ho poden fer sense esforç i molt millor sense una universitat! Probablement no hi ha cap animal a la terra que s'acosti ni tan sols a l'estupidesa del mal comportament de la raça humana civilitzada.

Fins i tot si ens entrenem diligentment per ignorar el codi del nostre cervell, pràcticament tots els nostres sentiments, decisions i accions estan marcats de manera decisiva per aquest codi de comportament. Però el pitjor de tot, com mostraré, la manipulació hormonal interfereix amb el nostre comportament del codi humà. No obstant això, cada DHS és una nova evidència de com es correlaciona precisament la psique amb el conflicte, el cervell amb l'enfocament de Hamer i l'òrgan amb el càncer. No hi ha mai una excepció, excepte una sistemàtica, per exemple amb els esquerrans. La llei d'aquesta correlació i la suma de totes les correlacions de tots els éssers vius en la creació entre si -per exemple persones amb "els seus bacteris" - tot plegat és la llei de la naturalesa. Qualsevol incompliment és una forma d'assassinat o suïcidi. Només els "aprenents de bruixot" en la seva ignorància podrien voler provar una cosa així.

6.1 Comparació del curs biològic
del càncer en humans i animals

L'animal no té un ajudant que pugui reconèixer el seu conflicte i donar-li consells per evitar aquest conflicte en el futur. L'animal normalment ha d'aguantar el seu conflicte fins que aquest conflicte es resolgui en la realitat o l'animal mor a causa del conflicte no resolt i del càncer. Ja hem vist que a la natura l'anomenada “malaltia del càncer” no és un descuit de la natura, ni una cèl·lula que s'ha descontrolat i que ara es torna boja, sinó un esdeveniment molt assenyat que és indispensable en el pla global de El moment de la natura està inclòs. En els animals veiem allò que només podem insinuar amb molta cautela en els humans, que l'ajuda que ve de fora, és a dir, que no està prevista a la natura, per fer front al conflicte no és un augment de la qualitat de les races individuals, sinó de la majoria un augment de la quantitat representa un menys qualitatiu. Passa el mateix amb els humans, vists com una raça.

Però si mirem la natura, que encara no ha estat manipulada pels humans, llavors veiem que els animals han de resoldre de manera més realista el conflicte que van patir durant un DHS i, per tant, el seu càncer.

Pàgina 86

La pèrdua d'una o més cries, la pèrdua d'un territori no es pot resoldre per als animals amb "psicoteràpia", sinó només d'una manera més realista! Tanmateix, també veiem alguna cosa així com un culte en la resolució de conflictes entre animals altament desenvolupats. Només penseu en els rituals de mort d'elefants que tots coneixem, clarament un intent de mitigar o resoldre el conflicte de pèrdua dels animals especialment afectats o de tot el ramat! Què més fem els humans als nostres funerals? Els elefants es reuneixen durant dies al voltant d'un camarada difunt a qui abans van enterrar i cobrir sota branques i arbustos i el ploren.

A part d'aquestes "ajudes de culte" en els mamífers més desenvolupats, l'animal, en general, ha de passar per la seva pròpia malaltia de càncer i, en molts casos, s'ha de superar com a prova de qualitat regular o prova de qualificació a intervals regulars, en cas contrari l'individu es “treu de qualificació”.

Per exemple, el cérvol vell ha de participar cada any a la prova de qualificació contra el cérvol jove, i en algun moment ja no passa la prova de qualificació i després ha de morir.

Per tant, en general, la "teràpia" del conflicte biològic és la solució real al conflicte. Aquesta solució real pot consistir en la restauració de la situació anterior o bé en una solució alternativa viable. Així, per exemple, o el cérvol vell recupera el seu territori o expulsa un altre cérvol del seu territori. Una gossa que ha perdut un cadell, o persegueix el cadell del lladre, o es consola amb els seus cadells restants, o torna a quedar embarassada ràpidament, i probablement aquest és el cas en la majoria dels casos. Durant l'embaràs, la pau general del conflicte, és a dir, cap activitat conflictiva, és possible, ja que l'embaràs després del primer trimestre generalment transcorre en vagotonia, i després del naixement dels nous cadells el conflicte es resoldria automàticament.

Atès que els animals, a diferència dels humans, normalment viuen segons el seu ritme natural, la pèrdua d'un nadó, per exemple, es considera en gran mesura com a "normal" en aquest ritme natural, així com la resolució d'un "conflicte normal". a través del nou embaràs posterior.

Els humans no hem d'oblidar que estem sotmesos a restriccions extenses que ens han imposat fundadors religiosos o reformadors socials, però que tenen molt poc a veure amb la biologia. Per tant, gairebé no hi ha cap reformador social que es pugui descriure com una persona normal.

Pàgina 87

Bàsicament, eren un punt clau per a la humanitat, no es podria tractar de saviesa si la base de la saviesa fos que hom ha de viure, en la mesura del possible, d'acord amb el codi donat del cervell i, per tant, també el de la psique o l'ànima; . Per a mi, la persona més sàvia seria la que ens ensenyaria als humans a viure d'acord amb el codi que ens dona la natura, en lloc d'implementar perversions en les guerres per extingir la vida humana.

Si diem que els humans i els animals (mamífers) pateixen càncer de la mateixa manera, molts estaran d'acord que el càncer d'òrgans és el mateix o comparable. L'enfocament de Hamer al cervell, al mateix lloc que en els humans, també és igual o comparable. Però si aquests dos nivells són iguals o comparables, llavors hi ha molt a suggerir que el nivell psicològic també és el mateix o almenys comparable. Si afirmo que l'animal ha patit un conflicte, amb la qual cosa em refereixo a un conflicte biològic, normalment encara es pot acceptar. Si dic que l'animal no té gana com els humans, no pot dormir com els humans, té un to simpàtic com els humans, això és gairebé acceptable, però si dic que l'animal pensa en el seu conflicte biològic dia i nit de la mateixa manera i somia amb el seu conflicte a la nit, després provoca indignació i rebuig. Es creu que aquests són atributs del pensament que només estan reservats als humans. Però això no és correcte. El conflicte és el mateix per als humans i els animals, als tres nivells. (No heu sentit mai al vostre gos sospirar en el seu somni (somni)?

Per a molts de nosaltres, especialment aquells amb afiliacions religioses o ideològiques, és una rosca difícil de trencar. Per a mi és el més normal del món. Tot i que el contingut del conflicte d'enveja alimentària per a l'animal, segons la raça, és de naturalesa lleugerament diferent al dels humans, el contingut en humans només es transforma. Però els conflictes biològics transformats dels humans sempre es poden remuntar al seu patró bàsic arcaic. La taula següent per a diferents tipus de conflictes ens ho hauria de deixar clar:

6.2 Comparació de conflictes biològics en humans i animals

Pàgina 89

⁷⁸ Recte = recte
⁷⁹ Retenció = retenció de líquids corporals a excretar
⁸⁰ Conflicte de refugiats = conflicte antic de l'època en què "nosaltres", és a dir, els nostres avantpassats comuns, encara vivien a l'aigua i van ser arrossegats a terra per la riuada. Gràcies a un programa especial de retenció d'aigua, "nosaltres" vam poder sobreviure durant dies fins que la nova riuada ens va tornar a portar!

Pàgina 90